Cours et exercices / Latin
Civilisation antique et culture contemporaine
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Fiche de révision
- Repère 1 : une tâche de civilisation vérifie la qualité de la réflexion, d'une recherche personnelle, la mise en lien avec notre identité et la qualité de la communication
- Repère 2 : comparer suppose de citer le texte latin, de le traduire, puis d'établir un lien précis avec un élément actuel
- Repère 3 : l'exemple du jury : rassembler tous les extraits de Juvénal sur l'insalubrité de Rome, les traduire et les commenter dans un texte suivi, complet et structuré
- Repère 4 : un lien fondé doit reposer sur le texte et non sur une idée générale
- Problématique : Question précise à laquelle l’étude doit répondre.
- Indice textuel : Mot, construction ou passage utilisé comme preuve.
- Contexte : Informations vérifiables sur l’œuvre, son auteur et sa situation.
Comparer l'Antiquité et notre monde
La civilisation antique se lit dans les textes : institutions, vie quotidienne, croyances, idées. La 3e famille de tâches du programme demande de traiter une question de civilisation à partir d'un ou de plusieurs textes latins, avec une réflexion de qualité et des liens avec notre identité.
À retenir
- Repère 1
une tâche de civilisation vérifie la qualité de la réflexion, d'une recherche personnelle, la mise en lien avec notre identité et la qualité de la communication
- Repère 2
comparer suppose de citer le texte latin, de le traduire, puis d'établir un lien précis avec un élément actuel
- Repère 3
l'exemple du jury : rassembler tous les extraits de Juvénal sur l'insalubrité de Rome, les traduire et les commenter dans un texte suivi, complet et structuré
- Repère 4
un lien fondé doit reposer sur le texte et non sur une idée générale
Méthode
- Idée, éléments du texte, éléments actuels, conclusion.
- Chaque affirmation s'appuie sur un passage traduit.
- Rapprocher un fait antique et un fait actuel sur un point précis.
Exemple expliqué
Voici une phrase de TITE-LIVE, Histoire romaine, III, 26. Une armée romaine commandée par le consul Nautius est encerclée par l'ennemi et Rome cherche une solution.
Vocabulaire : arcessere : faire venir ; parum praesidii : trop peu de garantie ; perculsus, a, um : ébranlé ; consensus, us : accord.
1) Quel titre de magistrat porte Nautius dans ce texte ?
2) Quelle magistrature exceptionnelle décide-t-on de faire pourvoir et pour quelle raison ?
3) Que signifie consensu omnium ?
Nautium consulem arcessunt. In quo cum parum praesidii videretur dictatoremque dici placeret qui rem perculsam restitueret, L. Quinctius Cincinnatus consensu omnium dicitur.
TITE-LIVE, Histoire romaine, III, 26
Réponses. 1. Nautius est consul, l'un des deux magistrats élus chaque année pour diriger l'État et les armées.
2. On décide de faire nommer un dictateur, magistrat aux pleins pouvoirs pour une durée limitée (six mois au plus), parce que le consul ne donne pas assez de garantie (parum praesidii) et que la situation est compromise (rem perculsam).
3. Consensu omnium : du consentement de tous, par un accord général.
1 consul ; 2 un dictateur, magistrat exceptionnel, parce que la situation est grave ; 3 du consentement de tous.
Construire une recherche à partir d’un texte latin
Une recherche part d’une question délimitée, et non d’un thème trop vaste. Demander comment un passage décrit le devoir d’un citoyen permet de choisir des indices précis ; raconter toute l’histoire romaine disperse la réponse. Le texte latin demeure la source de départ : une traduction seule peut masquer une nuance de vocabulaire ou de construction.
Sépare les niveaux d’information : mots et formes du passage, contexte de l’œuvre, puis interprétation. Le genre et le destinataire comptent : un discours cherche à convaincre, une lettre s’adresse à quelqu’un, un récit construit une représentation des faits. Pour le contexte, utilise une édition identifiée ou une ressource institutionnelle et note auteur, titre, passage et lien ou page.
Un commentaire organisé répond à la question par deux ou trois axes. Chaque axe associe un indice latin, son analyse et son apport à la réponse. Les parallèles avec une autre œuvre doivent être explicites et utiles. La conclusion reprend les résultats et leurs limites : une phrase d’un personnage ne suffit pas à établir l’opinion de tous les Romains.
À retenir
- Problématique
Question précise à laquelle l’étude doit répondre.
- Indice textuel
Mot, construction ou passage utilisé comme preuve.
- Contexte
Informations vérifiables sur l’œuvre, son auteur et sa situation.
Méthode
- Formule une question assez étroite pour le passage disponible.
- Relève et traduis les expressions utiles.
- Contrôle le contexte dans une source identifiée.
- Construis des axes qui rapprochent plusieurs indices.
- Rédige une conclusion proportionnée au corpus.
Exemple expliqué
Texte latin original d’entraînement : civis non sibi soli, sed etiam civitati laborat. Question : comment la phrase présente-t-elle le devoir du citoyen ?
Sibi soli signifie pour lui seul ; civitati est un datif signifiant pour la cité.
Non… sed etiam… oppose l’intérêt personnel à une responsabilité supplémentaire envers la communauté.
Laborat attribue au citoyen une action, et non une simple appartenance.
La phrase présente le citoyen comme responsable envers lui-même et envers la cité. Le contraste non… sed etiam… élargit son devoir à la communauté.
Points à surveiller
- Attribuer ce texte original à un auteur antique.
- Transformer un indice isolé en vérité sur toute une civilisation.
Exercice 1
Voici une phrase de TITE-LIVE, Histoire romaine, III, 26. Une armée romaine commandée par le consul Nautius est encerclée par l'ennemi et Rome cherche une solution.
Vocabulaire : arcessere : faire venir ; parum praesidii : trop peu de garantie ; perculsus, a, um : ébranlé ; consensus, us : accord.
1) Quel titre de magistrat porte Nautius dans ce texte ?
2) Quelle magistrature exceptionnelle décide-t-on de faire pourvoir et pour quelle raison ?
3) Que signifie consensu omnium ?
Nautium consulem arcessunt. In quo cum parum praesidii videretur dictatoremque dici placeret qui rem perculsam restitueret, L. Quinctius Cincinnatus consensu omnium dicitur.
TITE-LIVE, Histoire romaine, III, 26
- 1.
Quel titre de magistrat porte Nautius ?
- 2.
Quelle magistrature exceptionnelle et pourquoi ?
- 3.
Que signifie consensu omnium ?
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- Réponses
1. Nautius est consul, l'un des deux magistrats élus chaque année pour diriger l'État et les armées.
2. On décide de faire nommer un dictateur, magistrat aux pleins pouvoirs pour une durée limitée (six mois au plus), parce que le consul ne donne pas assez de garantie (parum praesidii) et que la situation est compromise (rem perculsam).
3. Consensu omnium : du consentement de tous, par un accord général.
1 consul ; 2 un dictateur, magistrat exceptionnel, parce que la situation est grave ; 3 du consentement de tous.
Barème de cet exercice
- 1 : Nautius est consul (1 point)
- 2 : On nomme un dictateur, magistrat exceptionnel (1 point)
- 2 : Raison : le consul ne suffit pas et la situation est compromise (1 point)
- 3 : consensu omnium : du consentement de tous (1 point)
Exercice 2
Voici un extrait de SÉNÈQUE, De Providentia, II, 1. Sénèque compare l'homme de bien, que rien ne change, à la mer que ne changent ni les fleuves ni les pluies.
Vocabulaire : amnis, is : fleuve ; imber, bris : pluie ; medicatus, a, um : chargé de sels ; sapor, oris : goût ; externa, orum : ce qui est extérieur.
1) Traduisez la partie du texte qui suit les deux points : manet in statu ... potentior.
2) Expliquez la comparaison entre les fleuves et la mer.
3) On dit d'une personne qu'elle est stoïque. À l'aide de ce texte, expliquez cette expression et donnez un exemple actuel.
(1) Quemadmodum tot amnes, tantum superne deiectorum imbrium, tanta medicatorum vis fontium non mutant saporem maris, ne remittunt quidem, ita adversarum impetus rerum viri fortis non vertit animum: manet in statu et quidquid evenit in suum colorem trahit; est enim omnibus externis potentior.
SÉNÈQUE, De Providentia, II, 1
- 1.
Traduisez : manet in statu et quidquid evenit in suum colorem trahit ; est enim omnibus externis potentior.
- 2.
Expliquez la comparaison entre les fleuves et la mer.
- 3.
L'expression être stoïque.
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- 1) Traduction
Il reste dans son état et il ramène à sa propre couleur tout ce qui arrive ; il est en effet plus puissant que tout ce qui lui est extérieur.
- 2) La comparaison
Tant de fleuves, tant de pluies venues d'en haut, tant de sources chargées de sels ne changent pas le goût de la mer : de même, les assauts des malheurs ne changent pas l'esprit de l'homme fort, qui ramène ce qui lui arrive à sa propre couleur.
- 3) Être stoïque
Le stoïcisme est une école philosophique fondée à Athènes vers 300 avant J.-C. par Zénon de Citium, qui enseignait sous un portique, la Stoa. Pour les stoïciens, la vertu et la raison rendent le sage maître de lui. Être stoïque, c'est supporter la douleur ou le malheur sans se plaindre ni se laisser troubler, comme un sportif blessé qui accepte sa défaite avec calme.
La mer garde son goût malgré les fleuves, l'homme fort garde son âme malgré les malheurs : c'est l'idéal stoïque, d'où l'expression être stoïque.
Barème de cet exercice
- 1 : manet in statu : il reste dans son état (1 point)
- 1 : quidquid evenit in suum colorem trahit : il ramène à sa couleur tout ce qui arrive (2 points)
- 1 : est enim omnibus externis potentior : il est plus puissant que tout ce qui est extérieur (1 point)
- 2 : Comparaison : la mer garde son goût malgré fleuves, pluies et sources (2 points)
- 2 : Application à l'homme fort face à l'adversité (1 point)
- 3 : Origine du mot stoïque (Zénon, Stoa) et idée centrale du stoïcisme (2 points)
- 3 : Sens de l'expression et exemple actuel cohérent (1 point)
Exercice 3
Voici les deux derniers vers d'HORACE, Odes, I, 11. Horace s'adresse à Leuconoé, qui interroge des astrologues sur la durée de sa vie.
1) Traduisez ces vers.
2) Expliquez le sens de l'expression carpe diem dans l'ode.
3) Aujourd'hui, on dit souvent qu'il faut profiter de l'instant présent. Comparez cette idée avec celle d'Horace.
spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.
HORACE, Odes, I, 11, v. 7-8
- 1.
Traduisez ces vers.
- 2.
Le sens de carpe diem.
- 3.
Comparaison avec l'idée actuelle de profiter de l'instant.
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- 1) Traduction
Pendant que nous parlons, le temps jaloux aura fui : cueille le jour, en te fiant le moins possible au lendemain.
- 2) Carpe diem
Carpe diem signifie cueille le jour, comme on cueille un fruit : profite du jour présent. Dans l'ode, l'expression suit deux constats : nous ne pouvons pas connaître notre fin, et le temps fuit pendant que nous parlons. Horace demande aussi d'être sage (sapias), de filtrer son vin et de retrancher les grands espoirs : savourer le jour avec mesure.
- 3) Comparaison
Aujourd'hui, profiter de l'instant présent signifie souvent vivre intensément. Chez Horace, l'idée est proche, car elle vient de la conscience que la vie est brève, mais elle est plus modérée : elle unit la sagesse, la sobriété et le refus des promesses lointaines.
Carpe diem : cueille le jour, avec mesure, parce que la vie est brève ; l'idée actuelle de profiter de l'instant est proche mais moins mesurée.
Barème de cet exercice
- 1 : dum loquimur, fugerit invida aetas : pendant que nous parlons, le temps jaloux aura fui (2 points)
- 1 : carpe diem, quam minimum credula postero : cueille le jour, en te fiant le moins possible au lendemain (2 points)
- 2 : Sens de carpe diem : profiter du présent (1 point)
- 2 : Contexte de l'ode : avenir inconnu, temps qui fuit (1 point)
- 2 : Mesure de la leçon : sapias, liques, reseces (1 point)
- 3 : Point commun avec l'idée actuelle (1 point)
- 3 : Différence : mesure et sagesse contre plaisir immédiat (2 points)
Exercice 4
Voici la fin du discours que Sénèque adresse à ses amis avant de mourir (TACITE, Annales, XV, 62). Sénèque a été le précepteur de Néron, puis son conseiller ; en 65 après J.-C., l'empereur lui ordonne de se donner la mort.
Vocabulaire : saevitia, ae : la cruauté ; educator, oris et praeceptor, oris : celui qui élève et celui qui instruit ; adicere : ajouter.
1) Traduisez ce passage.
2) Que révèle ce passage des rapports entre Sénèque et Néron, et de la façon dont Néron exerce le pouvoir ?
3) Rapprochez cette situation de celle d'intellectuels ou de journalistes dans des régimes autoritaires d'aujourd'hui.
(62) (...) cui enim ignaram fuisse saevitiam Neronis? neque aliud superesse post matrem fratremque interfectos, quam ut educatoris praeceptorisque necem adiceret.
TACITE, Annales, XV, 62
- 1.
Traduisez ce passage.
- 2.
Ce que révèle le passage.
- 3.
Rapprochement avec aujourd'hui.
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- 1) Traduction
À qui, en effet, la cruauté de Néron avait-elle pu rester inconnue ? Il ne restait plus rien d'autre, après le meurtre de sa mère et de son frère, que d'y ajouter la mort de celui qui l'avait élevé et instruit.
- 2) Ce que révèle le passage
Sénèque a été le maître de Néron : educator rappelle qu'il l'a élevé, praeceptor qu'il l'a instruit. Néron a déjà fait tuer sa mère Agrippine et son frère Britannicus : tuer son ancien précepteur est la suite logique. La cruauté est connue de tous et le pouvoir de l'empereur est arbitraire.
- 3) Rapprochement
Aujourd'hui encore, dans des régimes autoritaires, des journalistes, des écrivains ou des universitaires qui critiquent le pouvoir sont menacés ou réduits au silence, même quand ils l'ont conseillé. Un pouvoir sans contrôle peut se retourner contre ceux qui pensent librement.
Sénèque, maître de Néron, est condamné par lui après sa mère et son frère : le pouvoir de Néron est arbitraire, comme celui de régimes autoritaires actuels.
Barème de cet exercice
- 1 : cui enim ignaram fuisse saevitiam Neronis ? : à qui la cruauté de Néron avait-elle pu être inconnue (2 points)
- 1 : neque aliud superesse post matrem fratremque interfectos, quam ut ... necem adiceret : rien d'autre après le meurtre de sa mère et de son frère que d'ajouter la mort de (2 points)
- 2 : Sénèque éducateur et précepteur de Néron (1 point)
- 2 : Meurtres déjà commis par Néron (mère, frère) (1 point)
- 2 : Pouvoir arbitraire et cruauté connue de tous (1 point)
- 3 : Rapprochement avec une situation actuelle précise (2 points)
- 3 : Contraste entre pouvoir sans contrôle et liberté de penser (1 point)
Exercice 5
Voici le récit de la mort de Sénèque par TACITE, Annales, XV, 62-63. Au XVIe siècle, Montaigne a donné à un chapitre de ses Essais (I, 20) ce titre : Que philosopher, c'est apprendre à mourir.
En vous appuyant sur au moins deux passages du texte de Tacite, dont vous donnerez le latin et la traduction, commentez cette phrase de Montaigne. Rédigez un développement structuré.
(62) Ille interritus poscit testamenti tabulas; ac denegante centurione conversus ad amicos, quando meritis eorum referre gratiam prohiberetur, quod unum iam et tamen pulcherrimum habeat, imaginem vitae suae relinquere testatur, cuius si memores essent, bonarum artium famam fructum constantis amicitiae laturos. simul lacrimas eorum modo sermone, modo intentior in modum coercentis ad firmitudinem revocat, rogitans ubi praecepta sapientiae, ubi tot per annos meditata ratio adversum imminentia? cui enim ignaram fuisse saevitiam Neronis? neque aliud superesse post matrem fratremque interfectos, quam ut educatoris praeceptorisque necem adiceret.
(63) Ubi haec atque talia velut in commune disseruit, complectitur uxorem, et paululum adversus praesentem fortitudinem mollitus rogat oratque temperaret dolori neu aeternum susciperet, sed in contemplatione vitae per virtutem actae desiderium mariti solaciis honestis toleraret. illa contra sibi quoque destinatam mortem adseverat manumque percussoris exposcit. tum Seneca gloriae eius non adversus, simul amore, ne sibi unice dilectam ad iniurias relinqueret, « vitae » inquit « delenimenta monstraveram tibi, tu mortis decus mavis: non invidebo exemplo. sit huius tam fortis exitus constantia penes utrosque par, claritudinis plus in tuo fine. » post quae eodem ictu brachia ferro exsolvunt. Seneca, quoniam senile corpus et parco victu tenuatum lenta effugia sanguini praebebat, crurum quoque et poplitum venas abrumpit; saevisque cruciatibus defessus, ne dolore suo animum uxoris infringeret atque ipse visendo eius tormenta ad impatientiam delaberetur, suadet in aliud cubiculum abscedere. et novissimo quoque momento suppeditante eloquentia advocatis scriptoribus pleraque tradidit, quae in vulgus edita eius verbis invertere supersedeo.
TACITE, Annales, XV, 62-63
- 1.
Commentaire de la phrase de Montaigne avec des passages de Tacite.
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- Développement modèle
Pour Montaigne, la philosophie prépare à la mort : celui qui a réfléchi à sa fin la craint moins. Le récit de Tacite l'illustre. Face à la mort, Sénèque rappelle à ses amis les leçons de la sagesse : ubi praecepta sapientiae, ubi tot per annos meditata ratio adversum imminentia ? (où sont les préceptes de la sagesse, où est le raisonnement médité pendant tant d'années contre les malheurs qui menacent ?). Ces années de méditation sont l'apprentissage de la mort dont parle Montaigne. Sénèque agit aussi avec calme : ille interritus poscit testamenti tabulas (sans se troubler, il réclame les tablettes de son testament), puis il console sa femme : desiderium mariti solaciis honestis toleraret (qu'elle supporte le regret de son mari par de nobles consolations).
- Conclusion
La mort de Sénèque montre ce que la philosophie stoïcienne peut apporter : la maîtrise de soi devant la mort, parce qu'on s'y est préparé. Le titre de Montaigne résume cette leçon.
Sénèque meurt sans trouble parce qu'il a médité toute sa vie sur la mort : philosopher, c'est apprendre à mourir.
Barème de cet exercice
- 1 : Explication de la phrase de Montaigne (2 points)
- 1 : Premier passage latin cité exactement, traduit et commenté (3 points)
- 1 : Deuxième passage latin cité exactement, traduit et commenté (3 points)
- 1 : Lien entre les passages et la phrase de Montaigne (2 points)
- 1 : Développement structuré, conclusion, français correct (2 points)
Exercice 6
Voici deux documents. Le document 1 est tiré d'HORACE, Odes, III, 30, où le poète parle de son œuvre ; le document 2 est tiré du récit de la mort de Sénèque par TACITE, Annales, XV, 62.
Vocabulaire : Libitina : déesse des funérailles ; tacita virgo : la vestale silencieuse ; imago, inis : image, portrait.
Rédigez une synthèse d'environ deux cents mots sur la question suivante : comment un Romain cultivé souhaite-t-il survivre dans la mémoire des autres ? Appuyez-vous sur les deux documents (latin cité, traduit et commenté), puis rapprochez cette attente de la façon dont nous gardons aujourd'hui le souvenir de quelqu'un.
Document 1
Non omnis moriar multaque pars mei
vitabit Libitinam; usque ego postera
crescam laude recens, dum Capitolium
scandet cum tacita virgine pontifex.
HORACE, Odes, III, 30, v. 6-9
Document 2
(62) (...) quod unum iam et tamen pulcherrimum habeat, imaginem vitae suae relinquere testatur (...)
TACITE, Annales, XV, 62
- 1.
Synthèse : survivre dans la mémoire.
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- Synthèse modèle
Horace et Sénèque, chacun à sa manière, cherchent à survivre dans la mémoire des autres. Horace affirme : non omnis moriar multaque pars mei vitabit Libitinam (je ne mourrai pas tout entier, et une grande part de moi échappera à Libitina). Sa part immortelle est son œuvre : il croît, renouvelé par la louange, tant que dure Rome, symbolisée par le pontife qui monte au Capitole. Sénèque, lui, laisse à ses amis autre chose qu'un livre : imaginem vitae suae relinquere testatur (il déclare qu'il laisse l'image de sa vie). Le legs est un modèle de conduite, un exemple à se rappeler. Pour ces Romains cultivés, la mémoire est un bien plus précieux que la richesse.
- Rapprochement avec aujourd'hui
Aujourd'hui, nous gardons le souvenir de quelqu'un par ses livres, ses films, ses monuments, mais aussi par les récits que d'autres font de sa vie, et parfois par des traces numériques ; le rôle de l'exemple reste le même.
Horace survit par son œuvre, Sénèque par l'image de sa vie : la mémoire est le vrai legs, aujourd'hui comme hier.
Barème de cet exercice
- 1 : Document 1 : passage latin cité exactement, traduit et commenté (non omnis moriar, la survie par l'œuvre) (3 points)
- 1 : Document 2 : passage latin cité exactement, traduit et commenté (l'image de sa vie, la survie par l'exemple) (3 points)
- 1 : Synthèse : point commun et différence entre les deux façons de survivre (3 points)
- 1 : Rapprochement avec la mémoire aujourd'hui (2 points)
- 1 : Organisation, longueur d'environ deux cents mots, français correct (3 points)
Programme et consignes
Les consignes dépendent du cycle. Vérifie celles de ton inscription ; les exemples officiels ne couvrent pas tout le programme.