Sociologie : objet, auteurs et fait social

Correction

1. Le bon choix

   La sociologie étudie les faits sociaux : les groupes, les institutions et les rapports sociaux, c'est-à-dire la manière dont les personnes vivent, agissent et pensent en société.

2. Pourquoi les autres choix sont faux

   Étudier le fonctionnement de l'esprit et du comportement individuel, c'est la psychologie. Étudier les prix et la production, c'est l'économie. Étudier les lois et leur application, c'est le droit.

La science qui étudie les faits sociaux, c'est-à-dire la manière dont les personnes vivent, agissent et pensent en société.

Correction

1. Les paires

   Comte : loi des trois états (e). Durkheim : fait social (d). Marx : lutte des classes (c). Weber : individualisme méthodologique, le sens de l'action (f). Bourdieu : habitus (a). Touraine : mouvements sociaux (b). École de Chicago : enquête de terrain dans la ville (g).

1-e ; 2-d ; 3-c ; 4-f ; 5-a ; 6-b ; 7-g

Correction

1. Méthode quantitative

   Elle mesure et compte : elle interroge un grand nombre de personnes avec des questions identiques et exprime les résultats en chiffres et en pourcentages. Méthodes : le questionnaire, les statistiques. Exemple : un questionnaire fermé passé à 1 000 élèves sur leur temps d'écran, dont le résultat est un pourcentage.

2. Méthode qualitative

   Elle cherche à comprendre le sens que les personnes donnent à leur situation : elle s'intéresse à peu de personnes, en profondeur, avec des questions plutôt ouvertes. Méthodes : l'entretien (interview), l'observation, l'immersion. Exemple : dix entretiens avec des personnes sans domicile pour comprendre leur quotidien.

3. La différence

   Le quantitatif répond à combien ? et permet de généraliser ; le qualitatif répond à pourquoi et comment ? et permet de comprendre. Les deux se complètent.

Quantitatif : mesurer et compter sur beaucoup de personnes (questionnaire, statistiques). Qualitatif : comprendre le sens en profondeur (entretien, observation, immersion). Un exemple pour chacun.

Correction

1. 1. Payer en euros

   Vrai. Collectivité : tout le monde utilise la monnaie. Stabilité : l'euro dure. Extériorité : la monnaie existe avant chaque personne et fonctionne indépendamment d'elle. Contrainte : on ne peut pas imposer un autre moyen de paiement, un refus est sanctionné.

2. 2. Avoir un rhume

   Faux. C'est un fait biologique et individuel : il n'existe pas de règle collective ni de contrainte sociale qui l'impose, et on ne l'apprend pas.

3. 3. Dire bonjour

   Vrai. La règle de politesse est partagée par le groupe (collectivité), elle dure (stabilité), elle existe avant l'individu (extériorité) et s'impose par la contrainte : une personne qui ne salue pas est mal vue.

4. 4. Un rêve

   Faux. Le rêve est un phénomène individuel : il n'est ni partagé, ni imposé par le groupe, ni extérieur à la personne.

1 vrai ; 2 faux ; 3 vrai ; 4 faux, chaque réponse justifiée par les critères de collectivité, de stabilité, d'extériorité et de contrainte.

Barème de cet exercice

• 1 : Situation 1 : réponse et critères (collectivité, extériorité, contrainte) (2 points)
• 2 : Situation 2 : réponse et justification par l'absence de règle collective (2 points)
• 3 : Situation 3 : réponse et critères appliqués à la politesse (2 points)
• 4 : Situation 4 : réponse et justification (fait individuel) (2 points)

Correction

1. Texte 1

   Auguste Comte. Concept : la loi des trois états de la connaissance (théologique, métaphysique, positif). Indice : « trois états théoriques différents » et les noms théologique, métaphysique et positif.

2. Texte 2

   Karl Marx (avec Engels). Concept : les classes sociales et la lutte des classes. Indice : « deux classes ennemies : la Bourgeoisie et le Prolétariat ».

3. Texte 3

   Émile Durkheim. Concept : le fait social, en particulier l'extériorité et la contrainte. Indice : « extérieurs à l'individu » et « puissance impérative et coercitive ».

4. Texte 4

   Max Weber. Concept : l'individualisme méthodologique, le point de départ est le sens que les individus donnent à leurs actions. Indice : « quel sens elle donnait à son départ » et « le résultat de l'addition des actions de chacun ».

1 Comte, loi des trois états ; 2 Marx, lutte des classes ; 3 Durkheim, fait social (extériorité et contrainte) ; 4 Weber, individualisme méthodologique.

Barème de cet exercice

• 1 : Texte 1 : auteur, concept, expression du texte (3 points)
• 2 : Texte 2 : auteur, concept, expression du texte (3 points)
• 3 : Texte 3 : auteur, concept, expression du texte (3 points)
• 4 : Texte 4 : auteur, concept, expression du texte (3 points)

Correction

1. La loi

   Pour Comte, chaque branche de nos connaissances passe successivement par trois états : l'état théologique, l'état métaphysique, puis l'état positif. C'est une loi de l'évolution de l'esprit humain.

2. Les trois états illustrés

   État théologique : on explique les phénomènes par la volonté d'êtres surnaturels ; la maladie serait une punition des dieux. État métaphysique : on les explique par des forces abstraites ; la maladie serait un déséquilibre d'une force vitale ou des humeurs. État positif : on observe les faits, on expérimente et on établit des lois vérifiables ; la maladie s'explique par des microbes, des virus ou des dérèglements mesurables, et se soigne par la médecine.

3. Le lien avec le positivisme

   Comte veut faire de l'étude de la société une science positive, une physique sociale ou science des faits sociaux : c'est le positivisme. L'état positif est pour lui l'état définitif de la raison.

Loi des trois états : théologique (êtres surnaturels), métaphysique (forces abstraites), positif (observation et lois vérifiables), chacun illustré par une explication de la maladie ; le positivisme applique l'état positif à l'étude de la société.

Correction

1. a) L'écart

   84 % - 55 % = 29 points de pourcentage en faveur des élèves dont un parent est diplômé du supérieur.

2. b) Bourdieu

   Les enfants de familles diplômées héritent d'un capital culturel : langage, culture générale, habitudes de lecture, façon de travailler. Leur habitus, c'est-à-dire leurs manières de penser et d'agir intégrées depuis l'enfance, est proche de ce que l'école attend. L'école valorise ce capital comme s'il était du mérite : elle est un agent de reproduction sociale des inégalités. Les élèves qui n'ont pas cet héritage subissent une violence symbolique : on leur fait considérer comme normale la domination de la culture légitime.

3. c) Les quatre capitaux

   Capital économique : le revenu, le patrimoine (payer des cours particuliers). Capital culturel : les diplômes, les connaissances, les livres à la maison. Capital social : le réseau de relations (un oncle qui trouve un stage). Capital symbolique : le prestige et la reconnaissance (un nom respecté, un titre).

4. d) Marx

   Pour Marx, les inégalités viennent de la position dans les rapports de production : la bourgeoisie possède les moyens de production, le prolétariat ne possède que sa force de travail. Les classes sociales s'opposent dans une lutte des classes. L'école serait un reflet de ces rapports.

5. e) Deux différences

   1) Marx met au centre le capital économique (la propriété des moyens de production) ; Bourdieu ajoute le capital culturel, social et symbolique. 2) Marx décrit surtout deux classes en conflit qui peut mener à un changement ; Bourdieu décrit une reproduction plus discrète des inégalités par l'école et l'habitus, sans conflit ouvert.

a) 29 points ; b) capital culturel hérité, habitus proche de l'école, reproduction sociale et violence symbolique ; c) économique, culturel, social, symbolique avec un exemple chacun ; d) propriété des moyens de production et lutte des classes ; e) capital économique contre quatre capitaux ; conflit de classes contre reproduction par l'école.

Barème de cet exercice

• a : Écart de 29 points de pourcentage (1 point)
• b : Capital culturel hérité et habitus expliquent l'écart (2 points)
• b : École comme agent de reproduction sociale, violence symbolique (1 point)
• c : Quatre capitaux nommés (2 points)
• c : Exemple juste pour chaque capital (2 points)
• d : Explication de Marx par les rapports de production et la lutte des classes (2 points)
• e : Deux différences entre Bourdieu et Marx (2 points)

Correction

1. a) Auteur et concept

   L'auteur est Émile Durkheim et le concept défini est le fait social.

2. b) Les quatre critères dans l'extrait

   Collectivité : « générale dans l'étendue d'une société donnée ». Stabilité : « manière de faire, fixée ou non » qui dure au-delà des personnes. Extériorité : « existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles ». Contrainte : « susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure ».

3. c) Un exemple

   La langue française : elle est partagée par les francophones (collectivité), elle dure (stabilité), elle existait avant chaque locuteur (extériorité) et on doit respecter ses règles pour être compris (contrainte).

4. d) L'anomie

   L'anomie est une situation où les règles sociales s'affaiblissent ou disparaissent : les personnes ne savent plus ce qui est permis ou attendu, comme dans une crise économique ou un changement brutal.

5. e) Les types de suicide dans la théorie de Durkheim

   Suicide égoïste : l'intégration de l'individu dans les groupes est trop faible. Suicide altruiste : l'intégration est trop forte, l'individu s'efface devant le groupe. Suicide anomique : la régulation par les règles est insuffisante (anomie). Suicide fataliste : la régulation est excessive, les règles écrasent l'individu.

6. f) Un fait social

   Même un geste aussi personnel que le suicide varie selon les sociétés et les groupes : ses taux restent stables et changent avec le degré d'intégration et de régulation. Il ne s'explique donc pas seulement par des causes individuelles mais par des faits sociaux extérieurs à l'individu. C'est la thèse de Durkheim : la société détermine les individus.

a) Durkheim, fait social ; b) collectivité, stabilité, extériorité, contrainte relevés dans l'extrait ; c) la langue ; d) anomie : affaiblissement des règles ; e) égoïste (intégration faible), altruiste (intégration forte), anomique (régulation insuffisante), fataliste (régulation excessive) ; f) le suicide relève de faits sociaux, la société détermine les individus.

Barème de cet exercice

• a : Auteur et concept (1 point)
• b : Quatre critères retrouvés dans l'extrait (2 points)
• c : Exemple et quatre critères appliqués (2 points)
• d : Définition de l'anomie avec un exemple (2 points)
• e : Quatre types de suicide associés à leur cause (2 points)
• f : Explication : taux variables selon l'intégration et la régulation, la société détermine les individus (3 points)

Correction

1. a) Durkheim

   La participation est un fait social : une pratique collective partagée par des centaines de personnes (collectivité), qui dure depuis dix ans (stabilité), qui existe avant chaque bénévole (extériorité) et qui pèse sur eux par la pression douce du groupe (contrainte) : on participe parce que ses proches le font. Le groupe intègre les personnes, et la société détermine leur comportement.

2. b) Weber

   Weber part du sens que les individus donnent à leur action : chaque bénévole agit parce que cela donne du sens à sa vie (une action orientée par une valeur). La participation collective est le résultat de l'agrégation de ces actions individuelles.

3. c) La comparaison

   Point de départ : Durkheim part de la société et de ses faits sociaux, Weber part des individus. Place de l'individu : chez Durkheim il est déterminé par le groupe, chez Weber il est un acteur qui choisit et donne un sens. Manière d'étudier : Durkheim observe des régularités collectives (des faits, des statistiques), Weber cherche à comprendre les raisons et le sens que les personnes donnent à leurs actes.

4. d) Les données

   Le chiffre de 70 % de bénévoles qui ont un parent ou un ami participant éclaire Durkheim (influence du groupe), et la stabilité sur dix ans aussi. Le chiffre de 80 % qui parlent de sens éclaire Weber (le sens donné à l'action).

5. e) Complémentarité

   Non : les deux explications se complètent. Le groupe explique pourquoi la pratique existe et dure, le sens explique pourquoi chaque personne s'y engage. Un choix argumenté pour l'une des deux est aussi accepté.

a) fait social : collectif, stable, extérieur, contraignant ; b) sens donné par chacun, agrégation des actions ; c) société contre individu, déterminé contre acteur, faits contre compréhension du sens ; d) 70 % pour Durkheim, 80 % pour Weber ; e) explications complémentaires.

Barème de cet exercice

• a : Durkheim : fait social et au moins deux critères appliqués (3 points)
• b : Weber : sens de l'action et agrégation des actions individuelles (3 points)
• c : Comparaison sur trois points (point de départ, place de l'individu, méthode) (3 points)
• d : Données du document rattachées à chaque théorie (2 points)
• e : Conclusion nuancée sur la complémentarité (1 point)

Correction

1. a) Touraine

   C'est Alain Touraine. Sa théorie est l'actionnisme : la société est le résultat des conflits qui opposent des acteurs collectifs, les mouvements sociaux.

2. b) Acteur, adversaire, enjeu

   Acteur collectif : le collectif Toit pour tous (étudiants et associations). Adversaire : le conseil d'administration de la société immobilière, et à travers lui la propriété privée du logement. Enjeu : l'accès à un logement étudiant à loyer plafonné.

3. c) Marx

   Pour : le conflit oppose les propriétaires d'un bien immobilier à des personnes qui n'en possèdent pas, un rapport de propriété comparable à l'opposition entre possédants et non-possédants. Contre : les étudiants ne forment pas une classe définie par la position dans la production, et le conflit passe par la négociation avec la commune, pas par un affrontement entre deux classes qui s'oppose à tout le système.

4. d) Weber

   Weber partirait du sens que chaque participant donne à son action : la solidarité pour les uns, l'expérience personnelle d'un abandon d'études pour les autres. Le mouvement est la somme d'actions individuelles qui ont chacune leur sens.

5. e) La meilleure théorie

   La théorie de Touraine éclaire le mieux ce cas : il y a un acteur collectif organisé, un adversaire identifié et un enjeu de société. Les deux autres théories apportent un complément (la propriété pour Marx, le sens vécu pour Weber). Tout choix justifié par des éléments de l'article est accepté.

a) Touraine, actionnisme ; b) le collectif Toit pour tous contre la société immobilière, pour le logement étudiant ; c) un argument pour et un contre la lutte des classes ; d) le sens donné par chaque participant ; e) Touraine, ou un choix justifié.

Barème de cet exercice

• a : Touraine et la théorie de l'actionnisme nommés (1 point)
• b : Acteur collectif, adversaire et enjeu identifiés (3 points)
• c : Lecture marxiste : un argument pour (1 point)
• c : Lecture marxiste : un argument contre (1 point)
• d : Weber : le sens donné par chacun, addition d'actions individuelles (2 points)
• e : Choix d'une théorie justifié par des éléments de l'article (2 points)
• Vocabulaire du cours utilisé correctement dans l'ensemble (2 points)